Heilige Hildegard von Bingen

Hildegard wurde 1098 in Bermersheim vor der Höhe in Rheinhessen als zehntes Kind einer adligen Familie geboren. Mit acht Jahren vertrauten ihre Eltern sie der frommen Jutta von Sponheim an, die als Einsiedlerin beim Benediktinerkloster Disibodenberg lebte. Dort wuchs Hildegard auf, lernte und legte um 1112 ihre Ordensgelübde ab. Es waren Jahre der Vorbereitung im Verborgenen.

Seit ihrer Kindheit hatte Hildegard Visionen. Sie beschrieb diese Erfahrung als Schau des „lebendigen Lichtes“ (lux vivens), die sich von allem unterschied, was mit den Augen zu sehen ist. Jahrelang sprach sie nicht darüber. Als Jutta 1136 starb, wurde Hildegard zur Oberin der Gemeinschaft gewählt. Mit 42 Jahren empfing sie, was sie als unmittelbaren Auftrag Gottes verstand: „Schreibe auf, was du siehst und hörst.“

Mit Unterstützung des Mönchs Volmar als Sekretär und der Nonne Richardis von Stade begann Hildegard zu schreiben. In zehn Jahren entstand Scivias, abgeleitet von Scito vias Domini, „Wisse die Wege des Herrn“. Das Buch enthält 26 Visionen und reiche Buchmalereien, die die Nonnen selbst gestalteten. Die Handschrift gelangte zu Papst Eugen III. Er liess sie auf der Synode von Trier 1147 in Anwesenheit Bernhards von Clairvaux vorlesen und unterzeichnete seine Zustimmung. Hildegard wurde die erste Frau, deren Visionswerk das päpstliche Siegel der Echtheit trug.

Um 1150 gründete Hildegard auf dem Rupertsberg bei Bingen ein neues Kloster. Der Schritt stiess auf Widerstand. Die Mönche vom Disibodenberg wollten eine so berühmte und für ihr Kloster wirtschaftlich bedeutende Äbtissin nicht ziehen lassen. Doch Hildegard blieb entschlossen. Sie verlegte ihre Gemeinschaft auf den Rupertsberg und lebte dort bis zu ihrem Tod. 1165 gründete sie auf der anderen Rheinseite ein zweites Kloster in Eibingen.

Neben ihren Visionsschriften verfasste Hildegard naturkundliche und medizinische Werke: die Physica über Pflanzen, Elemente, Tiere und ihre heilenden Eigenschaften sowie Causae et Curae über Krankheiten und ihre Behandlung. Sie betrachtete den Menschen als Ganzes. Leib und Seele gehörten für sie zusammen, und Heilung hatte immer auch eine geistliche Dimension. Im Europa des 12. Jahrhunderts war sie eine der wenigen Frauen, die medizinische Werke verfassten.

Hildegards Musik, die Symphonia armonie celestium revelationum, bildet die grösste aus dem Mittelalter erhaltene Sammlung einstimmiger Musik mit bekanntem Urheber. Dazu gehören sechsundsiebzig Hymnen, Antiphonen, Responsorien und Sequenzen sowie der Ordo Virtutum, ein geistliches Spiel und eines der frühesten bekannten Musiktheaterwerke Europas. Für Hildegard ahmte die Musik den Gesang der Engel nach. In ihr kam der Mensch dem Zustand vor dem Sündenfall am nächsten.

Hildegard glaubte, dass der Mensch vor der Sünde gesungen hatte. Gott zu loben war sein natürlicher Zustand gewesen, so selbstverständlich wie das Atmen. Mit der Sünde ging diese Stimme verloren. Doch in der Musik blieb etwas von diesem Ursprung erhalten. Wer singt oder hört, darf für einen Augenblick wieder ganz da sein, offen und im Einklang mit Gott. Was die Engel unablässig leben, berührt der Mensch in der Musik für eine kurze Zeit.

In ihren Sechziger- und Siebzigerjahren unternahm Hildegard vier Predigtreisen durch das Rheinland, Flandern und die Schweiz. Sie sprach vor Geistlichen, Bischöfen und dem Volk. Dass eine Frau öffentlich und vor kirchlichen Würdenträgern predigte, hatte es so noch nicht gegeben. Gegen Ende ihres Lebens wurde ihr Kloster wegen einer Bestattung mit einem Interdikt belegt. Hildegard blieb standhaft. Am 17. September 1179 starb sie auf dem Rupertsberg, umgeben von ihren Schwestern. Papst Benedikt XVI. nahm sie am 10. Mai 2012 in das Verzeichnis der Heiligen auf und erhob sie am 7. Oktober desselben Jahres zur Kirchenlehrerin. Diesen Titel tragen in der gesamten Kirchengeschichte nur vier Frauen.