Jesuit, Theologe und Kirchenlehrer · 1521–1597
Festtag: 21. Dezember
Für den Glauben in Zeiten des Zweifels.
Für Lehrende und Lernende.
Er gab Antworten, als vieles auseinanderbrach.

Petrus Canisius lebte in einer unruhigen Zeit. Europa war tief gespalten, die Reformation hatte die Kirche auseinandergerissen, und in einer Stadt nach der anderen schwand der Glaube. Er ging dorthin, wo er besonders gefährdet war: nach Wien, Ingolstadt und Prag. Und er blieb.
Er kämpfte nicht mit hasserfüllten Worten. Er schrieb Katechismen, gründete Schulen und hörte Beichte. Tausende fanden zurück zum Glauben.
An ihn wenden sich Menschen, die ihren Glauben verstehen möchten, die lernen oder unterrichten und die einen Weg zurück suchen. Auch Menschen, die in einer Zeit leben, in der alles auseinanderzubrechen scheint.
Du musst deine Last nicht allein tragen.
Petrus Canisius wurde am 8. Mai 1521 in Nijmegen in den Niederlanden geboren. Sein Vater Jakob Canisius war Mitglied des Stadtrats. Petrus verlor früh seine Mutter; sein Vater förderte seine Ausbildung. In Köln studierte er Rechtswissenschaften und Theologie. In dieser Zeit nahm sein Leben eine neue Richtung. Auf einer Pilgerreise nach Mainz begegnete er dem Jesuiten Peter Faber, einem der ersten Gefährten des Ignatius. Acht Tage Exerzitien bei Faber veränderten alles. 1543 trat er in die Gesellschaft Jesu ein und gehörte damit zu den ersten Jesuiten aus dem deutschen Sprachraum.
Nach seiner Priesterweihe in Köln nahm Canisius 1547 am Konzil von Trient teil. Bald darauf wurde er nach Messina und später nach Wien geschickt, wo das religiöse Leben im Niedergang war. Der Protestantismus gewann im Habsburgerreich an Boden, viele Priester waren unzureichend ausgebildet, und der Glaube der Bevölkerung war fast erloschen. Canisius begann mit dem Grundlegenden: Er predigte, lehrte Theologie an der Universität, hörte im Krankenhaus Beichte und besuchte Gefangene. Kaiser Ferdinand I. wollte ihn zum Bischof machen. Canisius lehnte ab. Er wollte Jesuit bleiben.
1549 wurde er nach Ingolstadt geschickt, wo sich fast die gesamte Universität dem Protestantismus zugewandt hatte. Canisius lehrte, schrieb und führte Gespräche über den Glauben. Er vermied Angriffe und Polemik und setzte auf Argumente und Geduld. Danach ging er nach Prag, wo er innerhalb von nur zwei Jahren die Präsenz der Jesuiten festigte und ein Kolleg aufbaute. Er übernahm Verwaltungsaufgaben, baute und organisierte. Diese Aufgaben hatte er sich nicht selbst ausgesucht; er wurde mit ihnen betraut. Ignatius von Loyola vertraute ihm die schwierigsten Sendungen an.
Auf Wunsch des Bischofs von Augsburg verfasste Canisius 1555 einen kurzen Katechismus für Priester: die Summa Doctrinae Christianae. Das Werk war klar und anschaulich geschrieben, ohne gelehrte Umständlichkeit. Es wurde in mehr als 15 europäische Sprachen übersetzt und innerhalb weniger Jahrzehnte 200-mal nachgedruckt. Zwischen dem Konzil von Trient und dem Katechismus Pius’ X. war es der am weitesten verbreitete katholische Katechismus. Canisius schrieb auch kürzere Fassungen für Kinder und für die mittlere Bildungsstufe: drei Fassungen für drei Altersgruppen. Mehrere Generationen in Europa lernten den Glauben aus seinen Büchern kennen.
Von 1556 bis 1569 leitete Canisius als Provinzial die Oberdeutsche Jesuitenprovinz. Er war für alle Kollegien und Missionen vom Rhein bis zur Donau verantwortlich. In diesen Jahren gründete oder organisierte er Kollegien in Ingolstadt, Wien, Prag, München, Innsbruck, Dillingen und Halle. Jedes war zugleich Schule und geistliches Zentrum. Canisius wusste, dass ein Glaube, dem es an Bildung fehlt, keine Zukunft hat.
Seine letzten Lebensjahre verbrachte Canisius im schweizerischen Freiburg. Er kam 1580 dorthin und blieb bis zu seinem Tod. Er wirkte an der Gründung des Jesuitenkollegiums St. Michael mit, das von der erst 1889 gegründeten Universität Freiburg zu unterscheiden ist. Bis zuletzt schrieb er weiter. Sein letztes Werk, die Commentaria de Verbi Dei corruptelis, konnte er nicht mehr vollenden. Am 21. Dezember 1597 starb er im Alter von 76 Jahren, umgeben von seinen Mitbrüdern. Papst Pius XI. sprach ihn am 21. Mai 1925 heilig und erhob ihn am selben Tag zum Kirchenlehrer.

Augsburg / Europa, 1555–1600
Die 1555 erschienene Summa Doctrinae Christianae des Petrus Canisius wurde bis zum Ende des 16. Jahrhunderts 200-mal nachgedruckt und in mehr als 15 europäische Sprachen übersetzt. Sie war keine gelehrte Abhandlung, sondern ein klar verständliches Buch für jeden Pfarrer und jeden Laien. Generationen von Kindern und Erwachsenen im Habsburgerreich, in Bayern und in der Schweiz lernten daraus ihren Glauben kennen. Kirchenhistoriker sehen darin einen wesentlichen Grund dafür, dass der Katholizismus in Deutschland die Reformation überdauerte.

Wien, 1552–1555
Als Canisius nach Wien kam, war das religiöse Leben der Stadt im Niedergang. Es gab nur wenige Priester, noch weniger Predigten, und der Protestantismus breitete sich rasch aus. Canisius predigte im Dom, lehrte an der Universität und hörte in Krankenhäusern und Gefängnissen Beichte. Kaiser Ferdinand I. schrieb an Ignatius: „Dieser Mann tut mehr Gutes als hundert andere zusammen.“ Innerhalb von drei Jahren festigte Canisius den katholischen Glauben in Wien. Er erreichte dies ohne kirchliche Strafen und ohne Zwang, allein durch seine Gegenwart, seine Klarheit und seine Geduld.

Rom, 21. Mai 1925
Am 21. Mai 1925 sprach Papst Pius XI. Petrus Canisius heilig und erhob ihn zugleich zum Kirchenlehrer. Das war aussergewöhnlich: Nur wenige Heilige in der Geschichte der Kirche erhielten beide Ehrungen in einer einzigen Erklärung. Der Grund lag auf der Hand. Das Werk des Canisius zeugte nicht nur von seiner Heiligkeit, sondern hatte auch bleibende Bedeutung für die Glaubenslehre. Seine Summa und seine Katechismen gelten als tragende Säulen der katholischen Erneuerung nach dem Konzil von Trient.
In der kirchlichen Überlieferung
Du kannst mit den Worten der Kirche beten.
Du kannst mit deinen eigenen Worten sprechen.
Du kannst auch schweigen.
Der Heilige nimmt nicht Gottes Platz ein.
Er begleitet dich mit seinem Gebet und seiner Fürsprache.
Der Weg führt immer zu Gott.
Mit eigenen Worten
Hier kannst du Jesus sagen, was dich bewegt: ganz frei, mit deinen eigenen Worten und ohne vorgegebenen Text.

Diese Stimme weist bis heute auf Jesus Christus hin.
Mit Christus führt sie uns im Heiligen Geist zum Vater.
Heiliger Petrus Canisius, bitte für uns.
„Du weißt es, o Herr, wie sehr und wie oft du mir an jenem Tag Deutschland ans Herz gelegt hast.“
Bekenntnisse und Testament (1925), S. 54; zitiert bei Benedikt XVI., 9. Februar 2011.